lunes, octubre 31, 2005

One for the good old boys (and girls)


Question: Can you be a good and honest scientist and at the same time be religious?

Disclaimer #1: The philosophers can assume that philosophy is also a science although you and I both know that it is not the case. Furthermore, and this is just me, philosophy should not limit itself to science's precise but incredibly unimaginative methods.

Disclaimer #2: Those of you who actually are scientists can pick whatever religion you want.

Disclaimer #3: Those of you who are neither just think in the haughtiness of scientist who dismiss all of mankind's religious beliefs as "silly superstitions" and also think about the professors in Alabama who are willing to deny the fact that Charles Darwin ever said anything of worth. Just food for thought.

You can answer in Spanish, English, German or Hebrew.

(The image is a cool Assyrian astronomical and astrological chart)

viernes, octubre 28, 2005

Mi látigo


Disclaimer
En las fondas colombianas durante la época de la violencia solían haber carteles que rezaban "Prohibido hablar de religión y de política". Hablar de política y de religión es terriblemente incómodo para la mayoría de los colombianos porque nos obliga a aceptar el disenso y, tristemente, ésta no una de nuestras muchas virtudes nacionales. Incluso hoy en día preferimos hablar de política sólo con personas que comparten nuestra visión. Ya que es muy satisfactorio para el ego rodearse de gente de bién como uno que está en desacuerdo con la reelección de Uribe (o que la celebró) o con gusto despotricar sobre la pobre administración de Bush y quejarse de los gringos. El problema es que, después de estas conversaciones, lo único que se fortalecido es nuestro sentimiento de que somos las últimas personas cuerdas del universo y que el resto del mundo es o una mano de bárbaros fundamentalistas o una parranda de liberales cobardes y manisueltos.
Hoy, no obstante, muy en contra de mis mejores instintos hablaré de política. Es más voy a hablar de política del Medio Oriente. Así que si ustedes que me leen sienten que no necesitan saber mi opinión sobre este tema, y, por lo mismo, se reservan el derecho a mantener una imagen positiva de mí, por favor, DEJEN DE LEER ESTE POST EN ESTE MOMENTO.

¡Han sido advertidos!



Dado que la mayoría de quienes me leen son colombianos y, a pesar de vivir en el extranjero, todavía dependen para sus noticias de el Tiempo. Voy a usar
el reporte del Tiempo (en rojo) como base para esta diatriba a pesar de que su calidad no es muy alta (aunque si hemos de ser francos, la calidad de los reportes sobre este tema no suelen mejorar al cambiar el medio en el que se transmiten sea éste FOX o CNN o la BCC).

Comencemos. ¿Cuál es la noticia? El titular es:

Israel pide al mundo que expulse a Irán de la ONU ¿Cómo dijo? ¡Esos israelíes cómo son de gañanes! ¿Por qué quieren expulsar a Irán de la ONU? Sólo al continuar con el artículo nos damos cuenta de cuál es todo el voleo.

Dijo que es un país peligroso para el mundo, tras las declaraciones del presidente iraní pidiendo que se «borre del mapa» al Estado hebreo. (Nota de Bloom: “hebreo” como apelativo étnico sólo se usa adecuadamente en relación con los patriarcas. Decir que Israel es el estado hebreo o el estado israelita es como decir que Colombia es el estado chibcha o Perú el estado inca. Los reportes sobre el medio Oriente están tristemente llenos de estas imprecisiones que sólo muestran la ignorancia de sus autores.)

¡Ah veo! Entonces que el presidente de Irán diga que hay que borrar a Israel del mapa no es tan importante como que Israel hebreo quiera expulsar a Irán de la ONU (Aquellas personas que han hecho análisis del discurso me pueden apoyar en que la relación entre titular y contenido es una relación jerárquica). Como si Israel, que ha podido aprobar una resolución en la ONU desde su fundación en 1948, fuera en realidad capaz de lograr que a Irán los expulsaran de la ONU. No obstante, el hecho de que el presidente de un país en la ruta a la bomba atómica diga esto, especialmente cuando en sus 50 años de historia Israel no se ha enfrentado jamás a un solo país en guerra, es sumamente preocupante. Y aunque a pesar de que, dado el potencial militar de Israel, las posibilidades de que Irán –incluso con la ayuda de sus vecinos- pueda llegar a lograr la destrucción total del estado judío son bastante reducidas, el hecho de que en la comunidad de naciones se esté haciendo tan desfachatada defensa de la exterminación de un pueblo es repugnante.

Lo que quiero articular a continuación es un análisis pormenorizado de las argumentos generales más utilizados para justificar o suavizar de un modo u otro los argumentos del presidente iraní.

a. Todos son terroristas/genocidas

El argumento reza así: el presidente de Irán puede decir esto (a pesar de ser una incitación abierta a la violencia y al genocidio) porque, a fin de cuentas, tanto Israel como EU son estados terroristas y genocidas.

Bloom thinks:

En un mundo imperfecto, una muerte humana es una catástrofe y una disminución de la imagen divina en la tierra. Decir que un ser humano asesinado para obtener el petróleo de su país es una menor tragedia que un ser humano asesinado simplemente por el hecho de ser de cierta nacionalidad o religión es una aberración moral y es una trampa en la que no voy a caer. No obstante, dado que la fuerza de este argumento depende de la fuerza semántica de estos términos, la definición de genocidio y de terrorista deben ser mantenidas así sea sólo para mantener claro nuestro catálogo de aberraciones.

Un estado o una organización o un acto genocida tiene como fin último la destrucción de un pueblo o una etnia. En este sentido, los Janjaweed del Sudán, los Nazis, y las milicias en Ruanda son culpables de genocidio. Israel no es culpable de genocidio ya que no está buscando la eliminación nacional o étnica del pueblo palestino. Nadie en Israel es tan cretino como para pensar que el problema árabe-israelí se soluciona “matando a todos los palestinos”. (A pesar de lo que piensen las personas que comentan a los artículos del pasquín). No obstante esta es la solución propuesta por el presidente de Irán y aquella que es repetida con escalofriante inocencia en las escuelas palestinas.

Israel no es un estado terrorista. Eso no significa que Israel no mate gente. Lo hace. En los enfrentamientos han muerto mujeres, niños, jóvenes y adultos inocentes. No obstante, estas personas han muerto como resultado de acciones militares cuyo propósito no era su eliminación. Es más, en varias ocasiones, el ejército israelí ha castigado a los responsables de abusos de fuerza que han resultado en la muerte de palestinos. Tal comportamiento, tristemente, no ha sido emulado por el otro lado.

b. Israel se lo merece

Israel merece ser destruido por la forma en que trata a los palestinos. El que a hierro mata a hierro muere.

O en palabras de uno de los dilectos participantes del foro del Pasquín:

Si hay alguien a quien expulsar es a Israel del seno de la ONU por los innumerables asesinatos actos de lesa humanidad contra el pueblo PALESTINO a quien le ha robado sus tierras y su independencia. El país sionista se empecina en asesinar humildes palestinos tildándoles de terroristas y por este motivo y todos aquellos que se convierten en ñla ignominia de la barbarie sionista debe ser expulsado del seno de la ONU y debemos unirnos al pedido del gobernante IRANI borrando a estos criminales de la faz de la tierra, para eso IRAN construye la bomab atómica” (Jorge Ramírez, Bogotá) [sic]

Bloom thinks:

Israel no tiene siempre la razón. Israel no siempre hace cosas de los judíos o aquellos que amamos a este país y sentimos simpatía por él nos podemos sentir orgullosos.

No obstante, la idea de que Israel es un estado demoníaco cuyo único propósito es hacer sufrir a los palestinos es una fabricación de mentes enfermas que aún creen que los Protocolos de los Sabios de Sión son ciertos y que los ataques contra las torres gemelas fueron perpetrados por el Mossad para culpar al mundo árabe. Esta visión reduce todo a los “humildes palestinos” y a los “judíos sedientos de sangre”.

Esta visión es, por supuesto, equivocada. Israel no es la liga del mal ni los judíos somos una nación sádica dedicada a “repetir sobre los palestinos la barbarie que los Nazis cometieron con nosotros” (otro argumento popular). Israel es un estado como todos los demás. Lleno de gente buena y de gente menos buena. Nuestra historia con nuestros vecinos árabes es compleja y llena de problemas. En esta historia, actos inmorales se han cometido de ambos lados de la frontera. No obstante, ninguno de estos actos justifican la eliminación de un pueblo y de una nación. Del mismo modo que Israel no puede abogar por la destrucción de sus vecinos, sus vecinos tienen que dejar la tontería de insistir en su destrucción.

Uno puede estar en desacuerdo con las políticas israelíes en los territorios palestinos pero insistir en que ésta es razón suficiente para justificar la destrucción de un estado es antisemitismo puro. ¿O acaso oímos voces a favor de la destrucción de Sudán por lo que están haciendo en Darfur? La petición de la eliminación de una nación es injustificada en todo contexto.

c. No le casque al chiquito

Israel se escuda en su potencia militar para hacer y deshacer en el Medio Oriente. Si Irán obtiene arsenal militar entonces este podrá intimidar a Israel para que trate mejor a sus vecinos y podrá imponer la soberanía palestina.

Bloom thinks:

La disparidad militar entre Israel y sus vecinos despierta increíble antipatía en la gente. El poético argumento de rocas contra tanques está siempre a flor de labios de los críticos de Israel. No obstante, este argumento no puede ser utilizado para adjudicar autoridad moral. Tener la desventaja táctica no garantiza tener la moral del lado propio (a pesar de lo que digan nuestros instintos hollywoodescos). Si la única forma que tengo de vengarme de mi enemigo es volando jardines infantiles, esto no hace mi acción menos inmoral.

Los defensores de este argumento olvidan que una paridad táctica implicaría no una reducción del sufrimiento de las partes sino un incremento. Si todos los estados del Medio Oriente tuvieran el mismo potencial bélico que Israel, ¿alguien duda que Israel no sería un cráter hoy en día? Entre más paridad bélica haya entre dos fuerzas en conflicto, habrá que sacrificar más vidas para lograr los objetivos militares.

Tengo que cortar este post corto ya que tengo que irme. Pero dado que he sido linkeado por uno de los blogs más populares de la red, es necesario poner algo.

Este post será enriquecido por sus comentarios, no por sus regaños.

Muchas gracias.

Bloom.

jueves, octubre 27, 2005

El feed de Pablocast

Para aquellos sofisticados que postcastean con Ipod, he acá el feed. Avísenme si la cosa funciona.

Frailty (Godpost #1?)


My PC just ate my post so I'll do my best to rewrite it from memory. Most of you know that I have a pulpit in the Bronx. Yesterday, either while we were sleeping or preparing for the coming festivity of Simchat Torah, some burglars broke into the building. They cut the padlocks on the fridges of the kitchen and, as far as we know, took a phone but no food. They did bend the locks on the synagogue's food pantry to the point were it is impossible to open it anymore. Vandalism? Miracle? I don't know. What I do know is that I am incredibly grateful that I slept through the ordeal: God knows that fighting thugs (especially in one's pijamas) is not a skill chubby and outgoing rabbis tend to be proficient in. And though so far nothing of worth was stolen, we all know the feelings of violation and insecurity that follow such an event. I remember growing up in Cedritos and having my house broken into constantly so the uncomfortable feeling is somewhat familiar. Nevertheless it does come to show how frail our securities are. We trust thin sheets of glass to protect us from each other's greed. We trust thick bars of iron to shield us from humanity's oft random murderous intent. We trust the men in white to protect us from disease, from decrepitude, from excessive fat, from our own gluttony. Alas! No wall is thick enough. No building is safe enough, either from the force of nature or the cunning of evil in men. So we have to face our frailty. We have to acknowledge that our bodies are not eternal. That sometimes the innocent (however you want to define the innocent) suffer. That there are people that will hurt you to satisfy their greed, their lust. And, if you happen to fall on the bad side of some people's prejudices, there are men out there who seek your annihilation. Confronted with frailty and the fact that this certainly does not seem to be the best of all possible worlds (despite Mr. Leibniz's learned proofs) there are, in my opinion, three possible answers: despair, wisdom and faith. Despair, despite its lacrimous associations, often wears a smiling mask. When our highest achievements can be loaded into an ipod, when we seek the meaning of our life in the mall and in the glittering paths of Times Square, we have despaired from life meaning any more than that. We desperately seek to forget our frailty by embracing the loud world of hiccupping computers and of fat-free-no-committment-satisfaction-guaranteed-or-your-money-back world of results. Wisdom, so rare in these days, requires looking frailty in the eye and understanding its unavoidability with Roman Stoic virility. Memento mori! How I wish I could be wise. And then there is faith. Alas! Sometimes the hardest thing is having faith in faith. We believe that faith is too lofty for us sinners and that it requires a leap, a jump into the reasonless and often angry world of the gayhatingrockhurlingayatolahfollowingselfflogging fanatics. If my faith is not able to move mountains then it is not a faith worth its salt. Yet, faith can also be a reasoned optimism, small and unpretentious, and, most importantly, not blind. This small faith, however, is oftentimes enough. At least for me. Shalom.

lunes, octubre 24, 2005

And now a TV show about it....

Some nut in LA wants to make a sitcom about young seminarians (Christian, Jewish and Muslim) living in NY. Kind of like "Friends" but with Godtalk. Who knew the world really wanted to hear about us?! Maybe they could make a character based on Bloom: sort of Fez meets Ross meets Krusty's Dad. Enjoy!

Y ahora estoy aquí, queriendo convertir los campos en ciudad....(you know the rest)

En esta época de huracanes, de incertidumbre, de anunciadas reelecciones, de vitalicios emperadores, de calabazas desolladas, de triquitriquijalogüín, de [aparentemente interminables] fiestas judías, de frío que se va instalando lento y apoltronado en las calles mojadas de Manna Hatta, de grandes revelaciones, de regresos de la tierra del frío, de expectativas, de lindas fotos en catedrales medievales, Bloom quiere dejar en claro que no ha abandonado éste, su bully pulpit, su cajita de jabón binaria y lustrosa desde la que no se queja mucho (a pesar de que en un mundo de tiranos y de Darfur, de hambre y de fiebre aviar, de miedo y de guerra y sobretodo de falta de fe en Aquel en cuya semejanza nos imaginamos posibles no faltan razones para quejarnos), desde la que las más veces comete poesía y pone cosas que la gente lee y que, de cierto modo extraño, les garantiza que en esta ciudad sin montañas hay un hebreo montañero que sigue, rotundo y tranquilo, machacando estas teclas y esperando lo mejor para todos ustedes: aquellas personas que me leen y que me conocen, o que no me conocen pero a fuerza de leerme saben que existo. Shalom.

domingo, septiembre 18, 2005

Colombianos, bienvenidos al futuro...

He decidido montarme en el tren tecnológico en el que andan mis amigos y, más por falta de tiempo que por odiosa antipatía hacia la palabra escrita, he comenzado a ser un podder (?), un blogcaster (?)...uno de esos seres que lleva su vanidad a la red no sólo a través de textos sino también a través de grabaciones de la voz humana (escasas décadas después de la ovejita blanca de María de don Tomás Alva). En este cast encontrarán parabienes y pequeñas notas de actualiadad sobre mi, por lo general, tediosa vida y, de vez en cuando, si el universo se pone necio, arengas y látigos...tal vez tangos o el chiste de la mazamorra si porfirio se comporta.
Sin más preámbulo, el cast.

jueves, septiembre 01, 2005

A word about evolution and creationism



I understand, although I do not share, the mistrust of science's infalibility by this country's radical Christian right . The past century gave us enough examples of how science, even in its Nobel prize parnassum, can be easily corrupted by ideology and by politics. Aryan physics and Lisenkoism, among others, have shown that lies can pass as legitimate science when properly expressed in scientific language. People, often uncritical and improperly educated, have the same blind faith in science or what is presented as such as the faith of medieval man in saints' relics. Nevertheless, what I understand even less is their fanatical attachment to the letter of Scripture. If they can read most of the Pentateuch allegorically, allowing them to do away with the eating of pork and shrimp and the Israelite sacrificial system, why do they insist so staunchily and arbitrarily in the literality of the seven days of Creation? If they defend so vocally the allegorical reading of most of the Hebrew Bible, why are they not willing to entertain even the possibility of an allegorical reading of this particular passage? Is it the obstinacy of their fundamentalism or is their stubborness a last stand against the possibility of another source to the truth other than revelation?

jueves, agosto 25, 2005

El sur del norte

Después de un delicioso viaje y vacación en el sur de los Estados Unidos heme aquí de vuelta en la gran ciudad manzanosa. En relación a mi viaje, he de decir que a pesar de estar en Orlando no fui a Disney (y no por falta de ganas, ya que desde que recuerdo he querido sacarme una foto con el pato Donald) sino por falta de tiempo. El viaje a la Florida, más que un viaje de placer, fue una misión de rescate, la cual, gracias a Dios, salió a pedir de boca. Ahora, el Sur de los Estados Unidos (así con mayúscula, en tanto entidad independiente) es un sitio bien interesante. La gente es extremadamente amable, mucho más allá de la cortesía manhattanense del customer service y del political correctness, genuinamente querida y jovial. El paisaje es bastante particular, combinando pantanos y pinos con un calor infernal y, ya en la Florida, unos paisajes verdaderamente anapoimeños (aunque planos como una arepa). Las secciones de no fumadores, ubicuas en esta isla, son tan convencionalmente inútiles como un avisito pequeño que dice NO SMOKING al lado del baño, lo cual verdaderamente hace que uno se sienta en otro país. Cosa confirmada por la mesera forrada en raso amarillo que balancea en su bandeja toneladas increíbles de tocino, waffles, café mientras fuma Marlboro tras Marlboro sobre una sartén adecuadamente cubierta con centímetros y centímetros de grasa milenaria. Pequeñas epifanías sureñas que hacen que uno se sienta Jack Kerouac. Visitamos el pequeño pueblo donde creció mi esposa; en Colombia llamaríamos a esto un caserío: una estación de policía, una droguería, una estación de tren abandonada. Todo muy florideano, muy de la casa: naranjales y casitas portátiles-juguetes para los huracanes. Hasta me darían ganas de vivir acá, entre la gente amable, feliz y brillante, sino fuera por la prolífera presencia de banderas confederadas (y no en su inocente versión encima del carro de los Dukes -¿Duques? ¿los Duque?- de Hazzard) y de camiones que dicen "Trucking with Jesus".

martes, agosto 16, 2005

El último zapatista de Carolina del Norte...


Ándale, Ándale! Arriba, arriba! Epa...

De paseo por el sur...


El Sur del Sur

Paseando por el sur de los Estados Unidos, lugar fascinante y terrorífico a la vez, amable y agresivo en una sola frase, uno se encuentra con estas maravillas del kitsch que a pesar de estar en el mismo país del Political Correctness nos asombran con su...este...hem...osadía? En fin, fotos lobas que serán actualizadas cuando vuelva de mis vacaciones en estos Disneys extendidos from sea to shinning sea.

Bloom

Más kitsch....


No, Flipper, No!

miércoles, julio 13, 2005

Más ocio porque nadie postea


Hestío, época de ocio, nooficio y nada hacer.
Hestío, época de vagar, divagar y vagabundear.
Hestío, corázón mío.
Gracias a nihongocheverongo por el jueguito.

JUEGO DE MONZÓN
(En fálica circulación gracias a elsurdelsur.blogspot.com)

Instrucciones
1. Tome el libro más cercano
2. Ábralo en la página 23
3. Busque la quinta oración
4. Postéela en su blog junto con estas instrucciones

"Priestly authority rests on the claim that a certain group has the exclusive right to perform a variety of rituals." (Moshe Halbertal, People of the Book. Canon, Meaning and Authority) ¡Qué ñoño pero qué adecuado!

sábado, junio 25, 2005

My neighborhood


mi barrio circa 1904

I live on the second corner to the right, half a block up the street. 101 years into the future. How many deeds on such a street? How many passions? How many dreary walks under the scorching New York summer sun? From when this place was an Schorrakin village until this lazy Friday and from now up to the moment when I am nothing but a hopefully righteous memory? Buildings are stronger than men. Memory is stronger than buildings. Shabbat Shalom.

jueves, junio 23, 2005

- Parábola teológica real- נפשנו כציפור

La compasión humana es extraña. A la hora del almuerzo lo oí por primera vez. Un piar desesperado escapando de una de las rejas de desagüe del cesped central del seminario. Pi. Pi. Un pajarito, parecido a los copetones de Bogotá, piaba desesperado atrapado en el desague. Pi. Pi. Cuando levanté la pesada reja de hierro, el pajarito trató de volar pero sus mojadas alitas no fueron suficientes para sacarlo del hueco. Ni pensar en meter mi mano. Apenas me acerqué más al hueco, el pajarito escapó por uno de los tubos de desagüe. Desde ahí habría de observarme con recelo, asomándo sólo la punta del pico. La hora de mi almuerzo consumida, tuve que volver a poner la reja en su sitio y abandonar el pajarito a su suerte. Horas más tarde, cuando el cielo de Nueva York era un sólo nubarrón. Pi.Pi. Pi. Imposible ignorar el desesperado piar. Esta vez con la ayuda de A., levantamos la reja y tratamos de convencer al pajarito en nuestro mejor copetonés de que saliera antes de que la tormenta llene este desagüe de agua. Nada. El pajarito se vuelve a esconder en el desagüe y desde ahí pía desesperado pero aún sospechando de los gigantes que, sin saberlo, están tratando de ayudarlo y no de devorarlo. Nuestros extraños silbidos en cuclillas bajo la llovizna pronto atraen la atención de los oficiales de seguridad del seminario y los empleados de mantenimiento. Todos se apiadan del pajarito pero nadie puede convencerlo de que salga del desagüe. Nada consiguen los desesperados y poco persuasivos discursos en copetonés. Nada consigue el pedazo mojado de pan que saqué de la basura de la cafetería. Nada consigue la rampita de cartón que construimos. El pajarito no quiere salir. El pajarito tiene miedo de los gigantes. El pajarito tiene miedo de la gran planicie azul. La lluvia arrecia. Pronto, sólo A. y yo quedamos para compadecernos del pajarito terco y miedoso. Pi. Pi. Empapados decidimos que no hay poder humano que nosotros, aterradores gigantes podamos ejercer sobre el pajarito para convencerlo de que quedarse en el desagüe no es una buena idea. Bajo una lluvia inmisericorde nuestros misericordiosos pero inútiles manos ponen la pesada reja de hierro en su lugar. Mi corazón rabínico cita: "Nuestra alma es como un ave que escapa de la trampa de los cazadores. La trampa fue rota y nosotros escapamos." Salmo 124:7. La compasión humana es caprichosa y extraña. La compasión divina es inescrutable pero mucho más eficaz.


lunes, mayo 23, 2005

Una pequeña revelación filosófica

Esta semana he estado trabajando en un hospital de voluntario. Aquellos que me conocen podrán imaginarse que la cosa al comienzo no fue muy agradable. Lentamente, a punta de paciencia y auto boosts de confianza para poder entrar a cuartos de gente que no conozco, cogerlos de la mano y escuchar sus multiples problemas, a veces reales, a veces imaginados , dolores reales, dolores del cuerpo, dolores del remordimiento, ya estoy logrando un mayor nivel de tranquiliadad con la disciplina. Después de una semana de experiencia ya he desarrollado una piel un poco más gruesa pero también una empatía mucho más afinada. Una identificación con la persona que está ahí tirada en la cama tal vez muriéndose, tal vez no, tal vez por culpa propia, tal vez por motivos que desconoce. Y con esa identificación he llegado a la conclusión de que uno de los mitos en los que había creído hasta hoy era completamente falso. LA VIDA DEL FILOSOFO NO ES LA MEJOR VIDA QUE MERECE SER VIVIDA. Desde los Griegos venimos dándonos contentillo con ese cuento de que la vida dedicada al estudio de los intelectuales perdurables es la mejor vida que puede tener el ser humano y el antídoto más eficaz contra el sufrimiento. Ya debí haberme dado cuenta de que ello no era cierto cuando la mayoría de mis profesores en la universidad, esplendor y corona de la filosofía nacional, no sólo no eran felices sino que no vivían en paz con ellos mismos ni con sus mismos colegas. En este sitio de fragilidad humana, de materia, de este mundo, he visto gente más tranquila y más adecuada a su misma mortandad, a sus mismas limitaciones que jamás han meditado sobre los inteligibles ni se preocupan por la opacidad referencial de las metáforas en los lenguages no formales. Para quienes no hay mayor diferencia entre Westinghouse y Wittgenstein. Gente que con la serenidad de quien se quita los pantalones antes de irse a la cama, piensan en lo importante de su vida y son conscientes de sus verdaderos logros y sin pretensiones saben qué es lo que les espera y qué es lo que le quieren decir a Dios. Una de dos, o la razón no da la felicidad o no estamos usando nuestra razón bien -lo cual me hace pensar que este cambio de carrera fue algo productivo. AHHHHRGH. Feeling way too preachy and anxious. No será más por hoy.


Dance Macabre. Lubeck.

viernes, mayo 13, 2005

Libre, como el sol cuando amance yo soy libre


(Nino Bravo)



Por fin, después de haber negociado un imposible final oral sobre el décimo y decimoprimer capítulos del tratado de Talmud Ketuvot, después de escribir un ensayo aburridísimo sobre la construcción de la identidad judía en los textos antimaniqueos de Agustín de Hipona (wow, that was a mouthful), después de presentar mi ensayo sobre ollas y queso y carne y cuchillos y la siempre miedosa posibilidad de que un bicho caiga en la sopa y cómo todo eso puede llegar a comprometer la posibilidad de ponerse eso en la boca....anuncio, con un respiro, que he terminado con relativo éxito mi primer año en este lugar. Cuatro más para terminar. Seis si me da por hacer un doctorado y, conociéndome, seguro que me da por esas. Por el momento, disfrutaré mis tres días de vacaciones antes de comenzar un programa de entrenamiento para capellanes en hospitales lo cual será toda una aventura espiritual dado mi gusto por los hospitales y mi renuencia a aceptar que el ser humano es una máquina que se daña. Aunque, al igual que mi experiencia en Vigías de la Salud, ya hace más de diez año (don´t you feel old Nando?), ésta es una de las cosas con las que comienzo diciendo que odio pero luego termino adorando. Ya veremos. Jamás me imaginé que yo pudiera ser un capellán. Este puesto siempre me pareció diseñado para personas con voces aflautadas y una sonrisa insincera...aunque...tal vez...espero no tener la voz aflautada. Veremos como va la cosa. Mientras tanto difícil decidir que hacer con 72 horas de vida......

Banda sonora del momento: U2/Beautiful day

domingo, mayo 08, 2005

NY RAP

(by the way, I detest rap)

I am a mild mannered man from the mountains
My blood is not boiling
My soul is not sizzling
My mind is at ease

I am not a crass Caananite
Not even cunning
Not even close
Even though I tried

I am one of those jovial Jews
A rounding rabbi wannabe
A religious nut
So claim my friends

I used to be a Socialist,
Then became a Hellenist
(of Peripatetic inclination)
Thoroughly a Pragmatist
In politics and epistemology
A believer in the use of ontology
A Zionist in exile
Of late, a Premodern Maimonidean Rationalist
Who knows what the cat will bring home next?

I am an occasional left- leg-limping Latino
Without much "sabor"
Though vocationally sabroso
A lover of mountains,
Bogotano to the core

Alas! It must be said,
All things considered,
I don't make much of a rapper
Even less of a poet...

Yet I may do it again.

miércoles, mayo 04, 2005

El double chocolate chip créme blend de Buridán

Leopablo Bloom está sentado en un separador en Broadway con calle 78 escribiéndole una carta al marsupial parisino con el que mantiene una hermosísima y lenta amistad corresponsal en una letra cada vez más y más menuda. Hacia el sur el Starbucks más cercano está a cuatro cuadras en la esquina de Broadway con 74. Al norte, a cuatro cuadras, en la esquina de la 82 con Broadway hay otro Starbucks. En ambos podría comprar un doble chocolate chip créme blend que tanto le gustan. En ambos Starbucks la bebida cuesta $4.21. En ambos Starbucks el blend será preparado por un jóven de Iowa llamado Jim, modelo de día, audaz proveedor de bebidas cafeinadas y descafeinadas de noche. En ambos Starbucks, al agitar la crema en la batidora ésta salpicará el delantalcito verde en cuatro puntos equidistantes dibujando un rombo perfecto que desaparecerá en, exactamente, 5 minutos y 24 segundos. Este único fenómeno sólo será notado por dos Lindas simultáneas al pedir otro latte descafeinado. La figura las distraerá lo suficiente para olvidar justo la frase adecuada para terminar el venenoso mail que en este momento escriben para su novio Donald. Este descuido salvará la vida de los Donalds quienes, en siete años, serán miembros del departamento de bomberos y bajarán, en el mismo instante, cada uno por su cuenta, un gato siamés de un árbol en Brooklyn.

Difícil decidir.....

Gracias a Dios que tenemos libre arbitrio.

escucho: Stay U2 --ah, Lieber Gabriel!